黃州快哉亭記 蘇轍 ( 宋 )

黃州快哉亭記 蘇轍 ( 宋 )

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅湘，北合漢沔，其勢益張。至於赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝；而余兄子瞻，名之曰「快哉」。　

蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶湧，風雲開闔。晝則舟楫出沒於其前；夜則魚龍悲嘯於其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得翫之几席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列。煙消日出，漁父樵夫之舍，皆可指數。此其所以為「快哉」者也。至於長洲之濱，故城之墟；曹孟德孫仲謀之所睥睨，周瑜陸遜之所騁騖；其流風遺跡，亦足以稱快世俗。

昔楚襄王從宋玉景差於蘭臺之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：「快哉此風！寡人所與庶人共者耶？」宋玉曰：「此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！」玉之言，蓋有諷焉。夫風無雄雌之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也。而風何與焉？　

士生於世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，竊會計之餘功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖，無所不快；而況乎濯長江之清流，挹西山之白雲，窮耳目之勝，以自適也哉？不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉？元豐六年十一月朔日趙郡蘇轍記。　




語譯
長江過了西陵峽，才流到平地，這時水勢急速，河面寬廣。南面滙合了沅江、湘江，北面滙合了漢水、沔水之後，水勢更為浩瀚了。到了赤壁附近，各方水流都灌注在一起，就像大海一般了。清河縣的張夢得先生，貶官到齊安，就在他住處的西南邊，建了一座亭子，用來觀賞江流的勝景；我哥哥子瞻，替這座亭子，取了個名字叫「快哉」。　
在亭上所能看見的景物，南北有百里之遙，東西有三十里之遠。只見江中波濤洶湧，天上風雲散聚。白天，就看見船隻在亭前來來去去；夜晚，就聽見魚龍在亭下悲鳴長嘯。景色變化迅速，使人驚心動魄，無法久視。如今竟能在桌前席上賞玩眼前的景物，只要一擡頭，便能一覽無遺。向西眺望武昌一帶的群山，丘陵高低起伏，草木縱橫排列。當煙霧消散，太陽出來時，漁人樵夫的房舍，都可以一家家數出來。這就是何以命名為快哉的原因啊。至於那長洲的水邊，舊城的遺址，是當年曹操、孫權傲然藐視，不可一世的地方，也是周瑜，陸遜所任意馳驅，角逐戰鬥的地方。他們的遺風舊事，也足以令世人稱快叫好。
從前楚襄王帶著宋玉、景差在蘭臺宮裡，有一陣風呼呼地吹來，襄王敞開衣襟迎著風，說道：「這陣風吹起來，真令人愉快啊！它可是我和百姓所共享的嗎？」宋玉說：「這只是大王所獨享的雄風罷了，百姓怎能共享呢？」宋玉這句話，大概含有諷諫的意味吧。風並沒有雄雌的分別，可是人卻有得意與不得意的差異。楚王迎著風為什麼會感到快樂，和百姓迎著風為什麼會感到憂愁，這就是人事上的差異，和風又有什麼關係呢？　

人活在世上，假使內心不愉快，那麼無論到那裏，會不感到憂傷嗎？假使內心坦蕩，不因物欲而傷害天賦靈明之性，那麼無論到那裏，會不感到快樂嗎？現在張君不因為貶謫而憂傷，利用公餘的時間，把心懷寄託在山水景物之間，這表示他的內心修養，應有超過常人的地方。即使以蓬草為門，破甕為窗，他也不會感到不快樂的。何況在長江的清流裏洗滌心胸，招引西山的白雲來作伴，有看不完、聽不盡的好音美景，來自我陶醉呢？要不是這樣，那連緜的高山、斷隔的深谷，以及廣濶的樹林，參天的古木，在清風的吹拂下，在明月的照耀下，這些景物都足以使感傷的詩人、深思的志士，悲傷憔悴而無法忍受的，那裡還看得到快樂的地方呢？元豐六年十一月初一，趙郡蘇轍記。